摒弃“为人学”，完成从为人到为己的基础迁移，字字吟安、步步合度。

　　孔安国说：“为己，履而行之。为人，徒能言之。”意思很明确：为己学才能内化于心并付诸行动，而为人学，不过只能言于人前罢了。二程则说的更为直白：“为己，欲得之于己也；为人，欲见知于人也”（朱熹《论语集注》）意即　“为己之学”是为提升自身修养而学，学习的目的是为完善自己。而“为人之学”则是为别人而学，或者是为了让别人知道。其实，最初在“两学一做”学习教育中，或多或少，或轻或重，或自觉或不自觉存有一些“为人学”的成分，存有虽然在学，却浮于表面、止于书本，未能将之内化于心，未能时时、事事将党规党纪作为规范自己的“戒尺”和“镜子”，这样必然导致学只是知识和书本的堆积，导致党员党性修养并未与知识的学习建立起必然的联系，未随着学习而不断提升，未能将所学外化于行，因而未能根除少数违规违纪现象，而“两学一做”是面向全体党员全面深化党内教育的一次重要实践，所以党员在“两学一做”中必须要完成从为人到为己的迁移。

　　完成从为人到为己的迁移，首先要完成从为人到为己的“正迁移”。要继续重视从原著之中汲取营养，从原著之中为自己充能，要始终如一地坚持学习，要把党章的学习作为加强党性修养的必修课，终身课，但切忌走马观花，学而不思，要以“吟安一个字，捻断数根须”的态度深入体悟党纲、党章、系列讲话，将所学入心，深入汲取其原汁原味的东西。

　　完成从为人到为己的迁移，重在要禁绝从为人到为己的“负迁移”。习近平总书记指出，“知”是基础，是前提，“行”是重点，是关键，必须以知促行，做到知行合一。要从“为人学”迁移至“为己学”，就要禁绝“为人学”的徒能言之、不履而行之，要学以致用，要将行知合一，要把《条例》和《准则》作为主要内容的党规党纪，作为规范自己言行的“戒尺”和“镜子”约束自己处处公私分明、清白做人、干净做事，廉洁从政、廉洁用权、廉洁修身、廉洁齐家；促使自己自觉遵守党的政治、组织、廉洁、群众、工作和生活“六项纪律”；鞭策自己严以修身、严以用权、严以律己，谋事实、创业实、做人实。祛念之贪、思之垢、行之不善，绷紧作风之弦，补全精神之“钙”，铸就“信念之魂”。从而切实提高党性修养，步步深合党员法度，始终保持共产党人的政治本色。

　　升华“为己学”，完成从为己到及人的关键迁移，争先为范、互补共进。

　　诗云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”意即（做国君的）给自己的妻子和儿女作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。而“两学一做”绝非只限于“关键少数”，乃是面向全体党员深化党内教育的一次重要实践，是发挥全体党员先锋模范作用的关键，因而党员在“两学一做”中更要完成从“为已”到“及人”的迁移，要充分展现自身先进性，争先为范，充分带动身边党员学讲话、强党性、转作风、提能力，在学习教育中广泛开展“亮身份、作承诺、当先锋、树形象”活动，并在此过程中不断交流互动、取长补短、共同进益。

　　完成为己到及人的迁移，首先要完成从为己到及人的“顺迁移”。在党内要广泛在支部“三会一课”及各大课堂中，广为示范，结合实际，毫无保留地推广自己先进经验、做法、感悟，影响、带动身边党员创先争优；面向群众、社会则广泛开展“亮身份、立承诺”的服务活动，争做服务群众先锋，为群众、为社会立范，全面把握“做”的关键，把自己的先进性体现在群众口中、眼中、心中。

　　完成为己到及人的迁移，同时要完成从为己到及人的“逆迁移”。世上无十全十美之事，个人的学习也很难毫无局限，“两学一做”学习教育给党员带来的提升又绝无止境。而三人行则必有我师，所以，党员要常怀“求知”之心，在服务群众中以群众为师、在支部“三会一课”上以党员为师，在各大学习平台上以高学为师，广泛开展交流，广泛求教，虚怀若谷，从善如流，择善而从，同时也要以先辈、以优秀传统为境为鉴，以他山之石破自己不足之处，而后立自己之长，力求臻于至善，做合格党员。

　　“两学一做”，当实现从“为人”到“为己”，又从“为己”到“及人”的境界迁移。惟其如此，方能坚定为党为民的理想信念，方能做无愧于心的合格党员，方能成为永葆本色的不竭清流，方能跟得上习近平总书记“八个不忘初心”所体现的深邃的战略思考、强烈的责任担当、深沉的忧患意识、真挚的为民情怀。